“纵横天下五百年，跨越欧亚三万里”是何等的辉煌，五百年晋商在商战中实践积淀了太多的商业思想精髓。而究竟是什么精神能让晋商独领风骚五百年？究竟又是什么样的商规让晋商能缔造这样的鼎盛？从《乔家大院》、《走西口》再到即将上映的展现晋商文化的影片《白银帝国》，唤起了人们对晋商昔日辉煌的追忆。本期名人堂邀请《白银帝国》剧中演员雷镇语、丁志诚，慧聪集团董事长郭凡生，资深媒体策划人石述思，北京晋商协会副秘书长白帆，共聚《名人堂》，一同探讨晋商商规、晋商精神。
　　
　　俗话说：没有规矩不成方圆。譬如语法、指法、手法……都要有法可依，有规可循，有道可论，从商亦不例外。咱晋商老祖宗的“五不”商规，拿到现在可谓“雷人” ！
　　
　　一、一不用。非山西人和三爷不用。从现在来讲，这地域色彩够浓的，就跟某些企业招聘一样，不要××地方的人。其实也不难理解，山西老乡是家乡人，认识、熟悉、知根知底，从用人的角度来说，首先就降低了信用的门槛。另外，“三爷”不用，这“三爷”指的是丈爷、姑爷和舅爷，其实都是外亲，晋商都是家族企业，家族企业的财产和利益是按照血脉关系来传承，如果把这个财产给了丈爷，给了舅爷，给了姑爷，那不等于到插门了。因此，“三爷”不用，又降低了，又保证了产权的明晰。
　　
　　二、二不得。学徒入行试用期长达三年，没经过东家和掌柜同意终生不得跳槽。对学徒的管理是非常严格的。进票号前，学徒要经过文字、算数等考试，进票号后，要进行专业化培训，精于业务，体会精髓；算盘口诀，必须熟练；无客默诵，有客实践；学以致用，口无怨言。
　　而最雷人的莫过“五壶四把”。五壶指的是：水壶、夜壶、酒壶和烟壶。做学徒的可不像现在，那是恭恭敬敬、谨小慎微，把东家和掌柜视为主子，一日为师终生为父，别说端茶倒水，拿酒递烟，端屎端尿也是应该的。四把指的是：条帚、掸子、毛巾和抹布。看来学徒真的是终日伴随、一丝不苟、察言观色、时刻侍奉、惟恐得罪。真是人才啊，岂一个“礼”了得！
　　
　　三、三不干。财东不干涉管理，不插手经营，年底算账，赔了是东家的，赚了大家分钱。这事听着不错，和现在的商业制度不大相同，现在一般情况都是谁投钱，谁分大头。这也是山西人创建的全世界绝无仅有、独一无二的新型股份制，这个股份制是惊人的，是极其聪明的、极其睿智的。
　　
　　东家找了个掌柜的来帮他打理，而这个掌柜的用自己最大限度的信托责任来帮东家赚钱，但是不论你赚钱也好，赔钱也好，都是东家的，掌柜本身不需要赔偿。这种信托责任就是东家靠无限责任制拿出自己的钱来赔偿，保护他的客户，掌柜不需要赔偿，但是发挥自己的信托责任，最大的限度替东家赚钱。
　　
　　四、四不许。人员驻外执事，每三年方准回家探亲一次，且绝不容许有嫖宿、纳妾等行为。说实话，三年回家探亲一次真的很长，从人性的角度来说，晋商为了谋利常年外出，给婚姻也一定带来不少问题，至于这种规矩是否合理、是否按照规矩实行，我们不做讨论。但是，从这条规矩我们不难看出，这肯定具有商业烙印特征的中国传统家族的特质——重视家规、家风。
　　
　　五、五不做。宁为商不做官，买卖兴隆把钱赚，给个县官也不换。按照传统观念，一般俊秀之士皆是科举及第，以为官入仕最为荣耀，但明清山西地方风俗却向往经商，这种风俗的形成与山西人的价值观念及价值取向关系密切。山西商人认为：“夫商与士，异术而同心。” 也就是说与士大夫的生活相比，商人在道德方面毫不逊色。商和士 “利以义制”，只要是基于道义的牟利行为，就完全符合道德准则。这种靠经商致富并的观念，使人们在冲破传统桎梏，在开辟广阔市场时得到了精神支柱，因此，只要生意兴隆，为国牟利，没必要为官为士，才能实现社会价值。